感情中的“自我救赎”之道——《天道》08

前文回顾:世事如棋,我们都在棋局之中。通过前面三篇文章,Z女士以及J女士的案例,我们其实做了一次关于在感情中“自我救赎之道”的讨论。文章《堕落的爱:都说结婚让人成熟,可怎么唯独让我沉沦?——《天道》05》和《荒诞与虚无:现代人的精神危机——《天道》06》我们分

前文回顾:

世事如棋,我们都在棋局之中。

通过前面三篇文章,Z女士以及J女士的案例,我们其实做了一次关于在感情中“自我救赎之道”的讨论。

文章《堕落的爱:都说结婚让人成熟,可怎么唯独让我沉沦?——《天道》05》和《荒诞与虚无:现代人的精神危机——《天道》06》我们分析了一个人在感情中不断下坠的原因,这里既包含人的欲望以及自身努力等细节问题,也有我们身处当下这个时代所必经的考验。前者是我们可以努力的范畴,而后者则需要我们不断突破自身的认知局限,开拓自己的眼界。你有你的打算,但你所处的世界另有安排。总得来说,要想破局,你得重做计划。

我们的讨论,尽可能地避免煽情,也力争不给人以任何虚妄的幻想。就事论事,将问题给剖析清楚。毕竟,虚幻的希望,只能给人带来更大的幻灭。

而文章《越狱:倘若婚姻已经沦为牢笼,你该怎么办——《天道》07》,我们以J女士的经历为模板,展示了一个人是如何掉进命运的漩涡,而后又是如何破局而出的全过程:

1、渴望走捷径,但自己未能驾驭。

2、逐渐丧失对人生的自主权。

3、陷入痛苦和折磨之中。

4、对自己过往冷静而又残酷的反思。

5、制定改变计划。

6、积极筹备,耐心等待。

7、成功越狱。

不知道你看到这七个步骤有没有想起《走出情感困境的全部步骤——《婚姻情感通识课103》》?这那篇文章中,我们概括了走出人生困境的五个阶段:

【P】困境——【E】情绪——【A】分析——【C】沉思冥想——【E】重新回到均衡。

对J女士而言,整个过程耗时4年。按照J女士的说法,“毕业后重新又上了一次大学”。只不过这一次的“毕业论文”是,精神的独立和经济上的自主。我最近浏览了一下她的阅读痕迹,她目前正在看有关数据分析、育儿以及历史方面的书籍。其中《塔维斯托克诊所·了解你的孩子》系列丛书非常值得推荐,这是目前市场上最新,最前沿也最权威的了解孩子认识孩子方面的书了。还有她正在读的《圣经与利剑》,我也准备找来读读。

当时我就在想,在当下以及以后J女士的世界里,似乎没有什么困难,有的只是待解决的事项。

得救之道:

在《天道》这部剧中,芮小丹问丁元英要了一个礼物,即,帮着王庙村,这个贫困县里的贫困村脱贫。而丁元英给芮小丹的礼物,则是关于“得救之道”的讨论。

丁元英对于“扶贫”有过下面的陈述:

杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化唯救主可说。救主不是人,是道。得救,不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。格律诗扶贫,是不治之治。说扶说救都是虚妄,赖着痞性胡说。充其量也就是个现代版的灰姑娘。【注:“格律诗”是为扶贫而注册的音响公司】

他说的非常清楚,从来就没有救世主。救人的是觉悟,是道,是尊重客观规律办事的实事求是,是耐心。所谓破了戒的狼吞虎咽就是无止境地放纵自己的欲望,具体在扶贫上,就是指给贫困人发放福利,这并非“扶贫”而是败坏世道人心。

很多东西,一旦打通来看,其实背后都是相通的。扶贫如此,我们个人在感情中的成熟,觉醒,自我救赎,以及从困境中走出来也都是如此。很多人之所以一直走不出来,或许可以在丁元英对传统文化“死结”的描述中,窥见一二。

丁元英认为,传统文化的死结在于一个“靠”字。在家靠父母,出门靠朋友,靠天靠地,靠国家,靠皇恩,靠菩萨,总之靠什么都行,就是不要靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟。

对于这一点,我们完全可以反思自己在婚姻和感情中,到底靠什么呢?我们的感情,我们的内心,到底要寄托在什么上呢?到底靠不靠谱呢?我们自己又能做些什么呢?

想明白了这一点,其实好多问题也都有现实解。当然,开悟的过程是痛苦的,但正如人的成长,这些都是必经的一个过程。

好了,这几天的文章我们已经脱离电视剧《天道》太远了,接下来的文章,继续回到电视剧本身,看看芮小丹问丁元英要的礼物到底起了什么波澜,又是如何激起有关“得救之道”的讨论,以及为什么有些参与其中的人,会患上精神绝症?

今天就到这里吧!

冥想时刻:

依赖——独立——互赖。人生的三个必经阶段。

首先,我们必须依靠原生家庭才能成长。

其次,我们必须迈向真正的独立,精神与物质的双重独立。

最后,我们发现凭我们一己之力难以应对这个纷繁复杂的世界,于是我们寻求盟友,寻求积极合作。这就是互相依赖。其前提条件是,大家有各自的价值,且彼此互相承认并需要。

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