佛说在2020年疫情中百味人生的展现

生老病死,爱恨情仇,悲欢离合,阴晴圆缺,坎坷迷离,伤痛落失,众叛亲离,流离失所,凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同,看看佛教所说的人生八苦,了解人之痛苦之源。 人生第一苦——生苦。佛说,现实世界是痛苦的,我们生活在在这世界上,本身就是痛苦的。 生生死

生老病死,爱恨情仇,悲欢离合,阴晴圆缺,坎坷迷离,伤痛落失,众叛亲离,流离失所,凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同,看看佛教所说的人生八苦,了解人之痛苦之源。

人生第一苦——生苦。佛说,现实世界是痛苦的,我们生活在在这世界上,本身就是痛苦的。

生生死死,何时尽? 痛苦源于本身,痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛说,青春易失,少年不在,所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。

善缘阁算命

活的同时,已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了,生息代谢的变化人怎么能控制呢?

人生第三苦——病苦。佛说,天有不测风云,人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中,有谁能保证不受到病魔的折磨?人吃五谷杂粮那有不生病的,随时的病痛让人饱受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛说,死亡也许并无所谓痛苦,死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始,轮回是下一个生命体的诞生,但死时的留恋是痛苦的。

人生第五苦——爱别离苦。佛说,爱是追求融合克服分裂的表现,爱上帝是追求精神的统一,爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得,问世间情为何物,直叫人生死相许。

人生第六苦——求不得苦。佛说,人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体,欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂*的地方就会弹回来打中自己,痛苦。追求着痛苦着,同时也在失去着。

人生第七苦——怨恨会苦。佛说,当爱不能弥合时,就会用感性方式来实现——怨恨,所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己,所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

人生第八苦——五阴过盛苦。佛说,人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象,就会迷失自我,陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑,因而深陷其中... ...

十七年前的sars非典,十七年后的新冠肺炎,同样的中华菊头蝠,同样的生命战线。那一年我牙牙学语,而今我身临其境,体会着风雨中的百味杂陈。

很多人都在骂那些逃亡的武汉人,责骂23日凌晨2点出逃的百姓,责骂23日晚10点才封城的官员,责骂风雨中的海鲜城,责骂奔逃中的生命。逃,是对死亡和囚禁的退缩;骂,是对恐慌和自私的宣泄。

可是否有人能换位思考呢?如果病毒的发源地在你的家乡,面对疫情,你会做出怎样选择?带上自己的行囊赶上出城的最后一班车,还是游荡街头默默接受命运的煎熬?你是甘心如野花无人问津的凋零?还是如野狼只为己欲的苟存?这是人性的抉择,我不知道对错,每个人心中都有不同的尺度,我体谅这个答案在每个武汉人心中都是那么的艰难。我们唯有尊重并解决当下的问题,一切漫骂皆为徒劳。

不理解和自私的场景萦绕耳畔。武汉一家医院的病患不幸逝世,家属将死亡的悲痛化为暴怒的拳脚,一寸一寸地打在医生的身躯和心灵上。那是把灵魂的刀片如鲠在喉,医德的忍耐和生命的悲伤都沉淀在医护人员的胸膛。

谣言飞散、信用欺诈、贪婪的欲望,人性的阴暗弥漫在这个冬天。天价口罩的暴利,让多少贫寒的人们裸露于疫海;不屑一顾的蔑视,杯弓蛇影的嘲讽,让多少无辜的百姓提心吊胆、彻夜难眠;尔虞我诈的私欲,又让多少真正需要粮食、药物和补给品的患者雪上加霜。多少人藏匿互联网,躲在自私自利、自以为是的背后,肆意辱骂,传谣信谣,将自己内心子虚乌有、凭空捏造、无中生有的恐慌搅拌在原本井然有序的世界中,只为偷取无聊之中那片刻的欢娱。

世界的泥石流中,孩子的童真之善就像一汪清潭照亮些许光芒。

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