心无尘埃,写一个人的浮世清欢

佛说:物随心转,境由心造,烦恼皆由心生佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖, 若离于爱者,无忧亦无怖佛曰:命由己造,想由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变世间本无事,庸人自扰之。茫茫红尘,芸芸众生,三千烦恼,得不到,看不开,放不下,世间万象

佛说:物随心转,境由心造,烦恼皆由心生

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖, 若离于爱者,无忧亦无怖

佛曰:命由己造,想由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变

世间本无事,庸人自扰之。茫茫红尘,芸芸众生,三千烦恼,得不到,看不开,放不下,世间万象,皆为烦扰。一念放下,万般自在。

人生一世,草木一秋,世事为牢,你我皆是欲望的囚徒。只是追求越多,背负越多,行囊越重。世事如潮,一个一个欲望的浪头让我们离快乐越来越远。

放下,是一种智慧的沉淀

人生几度秋凉,世事一场大梦。心如小树苗,只有时时剪除旁溢斜出的杂枝,主干才能向上,长成参天大树。

佛经上说:如何向上,唯有放下。

如果说向上是一种品格,一种气度,一种远方和一种追求。那么,放下则是一种智慧的沉淀,一种宁静致远的境界,一种面对人生的理性选择。

布袋和尚有一首诗:“行也布袋,坐也布袋。放下布袋,何等自在。”

放下,才能卸下身心的负担,让生命的旅途更为轻松自在。

放下,是为了远方,为了让心找到自由的方向。

一个居士,到寺庙里去拜访一位老禅师。

坐下后,居士与禅师一边喝茶,一边聊天。梵呗声声,茶香袅袅,很是惬意。

过了一会儿,居士忽然想起,来的时候,在路上看到的一件有趣的事,禁不住脱口而出,冒出一句:“为何团团转?”

“皆因绳未断。”老禅师随口答道。

居士听了,目瞪口呆。禅师见状,问道:“为何如此惊讶?”

“我惊讶的是,师父怎么会知道我看到的事?”

居士接着说:“今天在来的路上,我看到一头牛被绳子穿了鼻子,拴在树上,这头牛想挣脱绳子,到草地上去吃草,可是牛的鼻子被绳拴着,吃不着,就围着这棵树不停地转圈子,师父是怎么知道我看到的那件事情,并且知道原因是绳子没有断的呢?”

老禅师哈哈大笑,告诉他:“你问的是事,我答的是理。你问的是牛被绳缚不得解脱,我答的是心被俗务缠绕而不得超脱,一理通百事啊!”

名是绳,利是绳,欲是绳,尘世的诱惑与牵挂都是绳。佛说,人生三千烦恼丝,又说人有八万四千烦恼。这八万四千烦恼,就是八万四千根绳子。

有时我们就像那只牛,被无形的绳索绑缚,困顿而彷徨。但是我们比牛幸运,因为那绳索就拴在我们自己的心里,我们只需要放下就可以解脱。

人生不如意之事十之八九,大多数的时候,我们既想去到彼岸,又放不下此岸的繁华。有时候,放下未尝不是一种解脱,一种回头,一种拾阶而上的从容和淡然。

简单,最真实的从容

简单,是一种习惯,也是一种生活态度。我们一生在红尘里匆匆行走,一生追求,一生繁复。世事纷扰,心也为三千繁华而动,不再明净。其实,生活本不复杂,过滤掉不必要的杂质,才能回归到最初的本真与自然。

在我们的一生里,会遇到不同的人,看不同的风景,我们哭过,笑过,成功过,失败过,团聚过,分离过。简单,让我们在世事变迁里保留初心,让我们红尘悲欢里安度余生。

简单,不是粗糙,不是得过且过。一切从简,是不盲目地追求,舍弃多余的装饰,返璞归真,简单灵动,才是永恒的经典与魅力。简单化,并不意味着舍弃精致,而是另一种融入情感的讲究,是生活最初的味道。从简,才是最有品味的选择,是听从内心的向往。

内心干净纯粹,外表自然从容自信,优雅而迷人。大千世界,滚滚红尘,看遍世间景色的人,往往想要的越少,一杯茶,一壶酒,一溪月,一捧阳光。那些过得简单的人,才是真正的充实与从容。

木心曾说:“生活最好的状态是冷冷清清的风风火火。”

将生活简单化,不是浑浑噩噩,不作为,而是在嘈杂世界中保持一份本心,有着不被世俗影响的自我态度。将生活简单化,活得真实,活得自我,一样能热烈而从容。

简单,要学会控制自己的欲望。人的欲望如同河里的水,而人的意志就像河堤,那是一场终生的战争。当你的意志稍占下风,有了小小的缺口,欲望的河水也会汹涌而来,最终决堤泛滥,满目苍夷。

简单,要懂得知足。人生,总在得到和失去之间。得到一片星空时,也就失去了夕阳;得到春色时,也就失去了冬雪。当你为错过太阳而哭泣时,你也将错过星星和月亮。懂得知足,才能做到随遇而安,时时欢喜。

平常心,认知到真心之后,却不执著真心

真心就是清净的、安详的、坦然的、无欲无求的、来去随缘的、清清净净的、明明朗朗的心。当你始终处于那种状态时,就叫真心。这时候,你不要思虑,不要分析、苛求、奢望、追悔什么的,不要让分别心作怪。

在闲闲的午后,煮一壶茶,将那种安详仔细品味、聆听;在一个有雨的夜晚,独自享受、触摸那份安详。在红尘流年里,将那份安详写满你的整个人生。坦然而放松,不要有任何执著和做作。但是,放松之中又不会失去那份警觉。常常安住于放松且警觉而无念的状态,就容易找到真心。无念是无妄念,放空是不执著、不著相,警觉是用智慧观照。能安住这种状态,却又不执著,这才叫平常心。

生活中所有的患得患失,愤怒不甘,左右为难,偏执焦虑,听风就是雨,无不是因为缺少一颗平常心。

佛家说,平常心是看开、放下、忘掉。随缘、随变、随喜。

于生活而言,平常心是不问前缘,浮世清欢,专注当下,在炊烟袅袅里看寒来暑往,是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”

对人生而言,平常心是得之坦然,失之淡然,顺其自然,争其必然。是“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”

在平凡琐碎的日子里,平常心大概就是晨起为家人做一顿简单的早餐,午后为自己烹一壶茶,空闲的日子看一地落花。在凡尘的烟火里,笑看爱人偶尔的无理取闹,偶尔陪孩子恶作剧一次,让家人和自己都做最好的自己,而不是别人眼里的谁谁谁。

无论遭遇什么,坦然接受,积极应对,未来永远可期。

世事本不复杂,复杂的是人心;生活原本简单,只是欲望让生活变得纷乱。

脚步想去流浪,心却渴望港湾;影子想要自由飞翔,身体却只能停留在地上;总是想要挣脱现实的安稳,寻求另一种新鲜的刺激,换一场锦绣繁华。

人生短短百年,择一座孤独的城,写自己的浮世清欢,看自己的雨露晨曦;放下心中的念,从此明月清风,一世安然;浮世再凉薄,也别让尘埃,遮住我们前行的路。

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