庄子这十句箴言,精辟通透,句句充满人生哲理

庄子是战国中期的思想家、哲学家和文学家,公元前369年出生,在哲学思想上继承和发展了老子的道家哲学思想,也就是“道法自然”的观点,使道家真正成为一个学派,庄子也成为了dao 家重要代表人物,与老子并称“dao 家之祖”。庄子的哲学理念和思想学说涵盖了当时社会生

庄子是战国中期的思想家、哲学家和文学家,公元前369年出生,在哲学思想上继承和发展了老子的道家哲学思想,也就是“道法自然”的观点,使道家真正成为一个学派,庄子也成为了dao 家重要代表人物,与老子并称“dao 家之祖”。

庄子的哲学理念和思想学说涵盖了当时社会生活的方方面面,他认为“dao”是客观真实的存在,把“dao”视为宇宙万物的本源,强调事物的自生自化,否认有shen的主宰,他的思想包含着朴素辨证法因素。

《庄子》一共为33篇,包括《内篇》、《外篇》和《杂篇》三部分,《内篇》为庄子所写,包括七篇文字,最集中表现庄子哲学,代表作是《齐物论》、《逍遥游》等。《外篇》和《杂篇》应该是庄子的弟子以他之名所写。《庄子》对中国文化和世人有着深远的影响,历代君主臣子都精读《庄子》,试图从中学习帝王之术、用人之道和智慧谋略。

庄子对于世人来说,总是有着“子非鱼,焉知鱼之乐?”的闲适,有着“北冥有鱼,其名为鲲”的壮阔,还有“相濡以沫,不若相忘于江湖”的洒脱,以及“天下莫不以物易其性也”的智慧。我们读庄子时会发现,他总是用生动、形象、幽默的寓言故事阐释自己的观点,文字洒脱随性,如行云流水,顺畅自如,但表达的思想和深度却重如山石。

夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
注解:天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。 万物出自本性,不能强行改变。
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》 
注解:孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物论》 
注解:世上一切事物,无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。即事物对立的两面,谁也离不开谁。
吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
注解:人的生命是有限的,而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦,反应了庄子弃智绝圣的思想。
大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》 
注解:才智超群的人广博豁达,只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较;合于大道的言论就像猛火一样气焰逼人,拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。
人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——《庄子·德充符》
注解:人不能在流动的水中照镜子,而只能在静止的水中照镜子。只有静止下来,才能使别的东西跟着静止下来。人心如镜,清静的扫去杂念,则镜体复现光明,而如晴空月朗。
不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心损道,不以人助天。——《庄子·大宗师》
注解:不忘记自己的来源,也不追求自己的归宿,事情来了欣然接受,忘掉死生任其复返自然,这就是不用心智去损害道,不用人的作为去辅助天然。
丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——《庄子·缮性》
注解:如果把自己迷失在物质世界之中,把真心本性用在人情世故当中,那这个人就是本末倒置了。人们之所以活得太累,就是因为放不下的太多,看不清人生真正的需求。
至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
注解:真正有德行修为的人,他的心就像一面镜子,对待任何事情,他都是来者即照,去者不留,有所回应却无所隐藏,因而能够超脱物外而不会伤心劳神。道心就如童心,过去的忘掉,未来的不想,只活在当下。
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《庄子·大宗师》
注解:池塘里的水枯竭了,很多鱼一起聚集在陆地上,嘴对着嘴互相呼吸,用唾沫相互湿润,虽然能够同甘共苦,看起来很感动人,但还不如回到江湖中,可以自由自在的生活,即使相互忘掉,也比现在强。比喻人要学会放手,学会放下,这样才能让自己活得自由自在。
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